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前言1

一、研究现状1

二、研究要点、框架结构及相关概念5

三、研究方法9

第一章 宋儒研究《中庸》的学术背景12

第一节 儒学危机12

一、佛道的挑战13

二、儒学本身的不足18

第二节 《中庸》及汉唐《中庸》学26

一、《中庸》定位26

二、汉唐的《中庸》研究38

第三节 义理之学的兴起50

第二章 回归儒学之道的《中庸》研究——理学先驱的《中庸》研究57

第一节 对儒学之道的认知58

第二节 对天人关系的反思67

第三节 对《中庸》的具体研究72

第三章 以本体论建构为目标的《中庸》研究——周敦颐、张载、二程及后学的《中庸》学81

第一节 在本体建构上的体现81

一、诚本论83

二、“太虚”论93

三、“天理”论104

第二节 在本体致知与修养上的体现119

一、诚、慎动的修养论120

二、自明诚的致知论123

三、诚敬双修的修养论127

第三节 二程后学的《中庸》学132

一、以“道”为核心的《中庸》研究132

二、“以中为大本”的《中庸》研究136

三、“以中为性，以庸为道”的《中庸》研究144

第四章 以心性论探讨为目标的《中庸》研究——闽学、湖湘学、陆学的《中庸》学150

第一节 闽学的《中庸》研究151

一、中和问题157

二、对《中庸》其他思想的诠释180

三、对《中庸》体例的研究197

第二节 湖湘学的《中庸》研究201

一、对性的阐发201

二、对心的界定211

第三节 陆学的《中庸》研究216

一、从工夫入手的《中庸》研究216

二、从本体入手的《中庸》研究224

第五章 一般儒学的《中庸》研究237

第一节 延续传统儒学的《中庸》研究238

一、对道的界定239

二、对中庸之道的重视242

三、注重《中庸》的教化功能248

第二节 对理学进行批驳的《中庸》研究251

一、恢复《中庸》“本来面目”的研究252

二、批判理学道统论的《中庸》研究258

第六章 宋儒研究《中庸》的方法与思路268

一、语言解释与心理解释的研究方法269

二、“理在《经》文内”与“理在解语内”的研究思路276

结语280

一、宋儒研究《中庸》的特点280

二、宋儒对《中庸》的研究在中国思想史上的地位285

参考文献288

后记303